EL SINTHOME Y LA MUJER

Por: Jairo Báez

Se hacen discernibles otras manifestaciones posibles y mostrables de lazo social ocasionadas en placeres otros que emergen de lalengua que ocasiona el goce femenino, no satisfecho en el Sinthome institucionalizado y, fácilmente, explicable el lazo social como consecuencia de la transferencia, ubicada ésta desde lo inconsciente, pulsional y lo significante. Si la transferencia es primordial y producto de una prohibición que conlleva la condensación y el desplazamiento por la cadena significante, entendible que el lazo social sea otro y solamente entendible en el empuje de lo pulsional, antes no simbolizado ni articulado en el plano del significante. Por tal motivo es de esperar el poder mostrar otra práctica fundada en otro saber y por esto, la necesidad de insistir en lo positivo del síntoma y del placer no contemplado por el Sinthome instituido, pues son aquellos los que ocasionarían nuevas prácticas y nuevos saberes. Me atrevería a enunciar el lugar primordial de la mujer para ocasionar nuevas prácticas sociales y de subjetivación (la política y lo político); solamente ella, la mujer no contemplada en el placer que otorga el Sinthome, podrá hacerlo reventar mediante la instauración de una lalengua.

LA LOCURA Y EL BURRO

Por: Jairo Báez

Para escuchar la locura se necesitan orejas de burro, decía Erasmo; no tenemos certeza de qué tanto escucha el jumento con sus grandes y puntiagudas orejas pero, éstas le han servido para soportar la tiranía de quien lo esclaviza. Los entendidos en burros aseguran que sus orejas le ha servido para la sobrevivencia y evitar el hacinamiento, haciéndolos solitarios. El burro, aunque leal y trabajador, ha tenido que soportar el endilgo de su torpeza e ignorancia; animal noble, donde la calumnia hace su blanco; pues no es tan claro que sea todo ese peyorativo con el cual se nombra y no justifica tampoco el hecho de su longeva vida. Sea pues el escuchar, algo esencial para poder vivir; y esta sea la razón por la cual Erasmo creía que para escuchar la locura se necesitará orejas de burro. Así, será esencial a quien quiera vivir, escuchar alguna vez la locura. La locura, que mienta Erasmo, habla desde su interior mismo y no adoba su decir con el falso objetivismo del que hace gala el cuerdo saber; y, desde ese interior, dice cosas que no es grato escuchar, porque avergüenza el mismo interior de los cuerdos; les muestra sus fallas, sus inconsistencias, su fantasmagoría, que quiere hacer pasar por la real realidad.

LA TEORÍA DE LA SEDUCCION, SEGÚN FREUD.

Freud legitima el trauma sexual en la niñez temprana como la causa específica de la neurosis, dándole un lugar dentro del sistema capaz de desencadenarla. El sistema consta de: las condiciones (herencia), las causas concurrentes (emociones, emociones morales, agotamiento, intoxicaciones, accidentes traumáticos, entre otros, ocasionadas en cualquier momento después de la niñez temprana) y las causas específicas (perturbaciones en vida sexual actual o pretérita). Las causas, propias de una seducción sexual temprana, darán lugar a la histeria, si el sujeto actuó pasivamente en el acto; y neurosis obsesiva si el sujeto actuó de forma activa. Freud, de todas maneras aclara, que antes se ser sujeto activo en un acto, el sujeto fue sujeto pasivo en otro anterior, de ahí la concurrencia de manifestaciones histéricas en los neuróticos obsesivos. En su teoría de la seducción, sigue siendo llamativa la necesidad de que se den ciertas condiciones a posteriori, para desencadenar el trauma. (Síntesis del trauma a posteriori).

LA PRIMERA CONCEPCIÓN DE LA TRASFERENCIA DE SIGMUND FREUD

By: Jairo Báez 

En esta primera concepción de la transferencia, Freud señala la ambivalencia que ésta presenta con respecto al tratamiento: por un lado es un obstáculo y por el otro el ¨sin el cual no¨ se dará la curación. El hábil manejo de la transferencia decidirá la cura. En su análisis Freud describe una lógica de la transferencia: esta surge de la transacción de sufrimiento por afecto, propia de la relación terapéutica, que se ve entorpecida por tres elementos, de los cuales dos son de fácil manejo mientras el último es decisorio para el deseado fin. El sentimiento de rechazo y/o ofensa de la paciente por parte del terapeuta, lo mismo que los ¨decires¨ de terceros, en contra del terapeuta y el tratamiento, y la preocupación a depender indefinidamente del terapeuta, son manejables y poco tensos para el buen desenlace de la cura; pero, en cambio, la transferencia propiamente dicha (poner en otro lo que no le corresponde por derecho propio) de representaciones displacientes al terapeuta, es lo que decide el triunfo o la derrota. Solamente cuando el paciente logra hacer consciente, (con ayuda del terapeuta), que las representaciones no corresponden al terapeuta sino a la reconstrucción del trauma se logra la cura.

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LEOPOLD BLOOM'S KIDNEYS

Por: Jairo Báez

Años habían transcurrido luego de haber leído por primera vez Ulises y una mañana se me ocurrió que sería interesante volver a la experiencia de Lepoldo Bloom, aquella que James Joyce dejó registrada allí ese 16 de junio de 1904. Puse manos a la obra y recomendé a mi estimado amigo Ulises que me comprara los riñones en la plaza de mercado. Con gusto los compró y pronto los tuve en mi refrigerador.

Esperé el momento de estar en soledad, tomé de nuevo el libro y pasé directamente al Capítulo IV. Seguí la trama y después llené los vacíos de la receta con un viejo libro de cocina irlandesa que encontré en la biblioteca. Seguí las instrucciones y serví mi plato intentando emular en detalle lo sucedido esa mañana. Realmente esto sabe bueno, pensé, sentado en mi mesa dando la espalda a la ventana que lleva directamente a la calle.

Estaba por terminar el último bocado cuando escuché que alguien golpeaba el vidrio de la ventana; al voltear no vi a nadie, a pesar que los golpes continuaban. Me acerqué, corrí la cortina y ahí estaba él: casi ciego pero siempre él.

-- Hi, my friend, are you tasting your delicious plato? Ever eating your kid_neys, he smailed. You're a great philosop_her.

-- Es placer y una costumbre, Mr Joyce. Would you have un tinto?

-- Is it not early to start drinking wine, Mr. Bloom?

Bebió su copa, terminé de comer, nos preguntamos sobre la familia, las esposas, los hijos y otras cuantas cosas que realmente a ninguno de los dos nos importaba saber del otro y se despidió con una sonrisa más. Diría yo que que más bien con una risa burlona.

Ciego como está pero siempre con su espíritu de reportero, ¿quién sabe que irá a escribir este hombre de lo sucedido esta mañana?, fué lo que pensé, cuando lo ví después embolsado en un overall amarillo en el funeral.