CRÁTILO (PLATÓN) Y EL PSICOANÁLISIS (FREUD).

Por: Jairo Báez 

Al mirar algunos apartes de los documentos que Freud escribió sobre la afasia, encuentro algo que si no esclarece, al menos complica más las indagaciones. Él describe dos categorías de representación: a) representaciones de cosa y b) representaciones de palabra.   Esas representaciones de cosa, se semejan mucho al origen de las palabras que se expresa en el Crátilo de Platón. Aunque todos sabemos que Freud hizo sus modificaciones al respecto, especialmente, cuando se introduce en el estudio del inconsciente, sí es justo reconocer una historia coherente de la representación que aun hoy le compete al psicoanálisis. Las representaciones de cosas se pueden relacionar más fácilmente con las pulsiones directas y las representaciones de palabra con las pulsiones coartadas. El análisis nos podría llevar por las representaciones de palabra hasta el feliz encuentro con la representación de la cosa; pero tampoco así podríamos llegar a saber de qué manera se hace ese encuentro con la cosa, y qué cosa es lo que se encuentra. (Sigo pensando en el Más allá del principio del placer).

Suspendo aquí mi soliloquio al respecto, pensando en lo que señala Chomsky con su gramática generativa: la lengua es una sola (propiciada en una filogénesis), el lenguaje es variado (propiciado en la ontogénesis), pero sin el uno no sería posible el otro. A la larga, la naturaleza sabe como hace sus cosas. El mundo psíquico no comenzó con nosotros ni terminará con nosotros.